德不配名能不配位,德不配位,必有殃灾!

1.德不配位是什么意思？

2.德不配位的原因过程和结局是什么？

3.德不配位、必受其累，人不配财、必有所失

4.德行不够，德不配位

一个人自身的德行，无法与他所处的社会地位及享受的待遇相匹配。

1、出处：

西周姬昌《周易·系辞下》：德不配位，必有灾殃。意思是一个人的德性配不上自己的地位，这个人必然会有灾难。

2、近义词：

名不副实：

意思：名声或名义和实际不相符。指空有虚名。

出处：毛泽东《井冈山的斗争》：县、区、乡各级民众政权是普遍地组织了，但是名不副实。

扩展资料

德不配位的反义词：

德隆望尊

解释：犹言德高望重。同“德隆望重”。

出自：明·宋濂《送东阳马生序》；“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。”

译文；先达的道德声望高，向他求教的学生挤满了他的房间，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

近义词年高德劭、年高德勋、德高望重、德隆望重

德不配位是什么意思？

“德不配位，必有灾殃。”这句话出自：《周易·系辞下》。其原句为：“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣”。通常会把它译为：如果自身的德行与自己所处的社会地位不相匹配，那么就必然会招致灾祸。

也就是说德行薄弱却身处尊位，智谋低下却谋图大业，力量弱小却背负重任，都是难以成事的。

还有一个是：己所不欲勿施于人。

《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。”自己所不愿意接受的，不要施加到别人身上。

德不配位的原因过程和结局是什么？

“德不配位”的意思是指，一个人自身的德行，无法与他所处的社会地位及享受的待遇相匹配。

出自：《周易·系辞下》。

原句：德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

译文：

德行不匹配位置，肯定有灾祸诞生。德行不行而位置尊贵，智力浅薄而谋略庞大，力量弱小而负担很重，都是不行的。

简单概括：其中“德”即是对道，对自然规律的认识和理解，是人文精神的一种传播。 “位”就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。

“配”就是相配、符合、相当、般配、匹配。 然而，对于德，我们还必须有个更加全面深入透彻的了解。 “德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。

因此，得不配位意为一个人自身的德行，无法与他所处的社会地位及享受的待遇相匹配。

扩展资料：

对“德”的深入理解：

《周易·系辞》说：“地势坤，君子以厚德载物。”

“德”是涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴。“德”的价值原则，被孔子发展为“道之以德,，齐之以礼，有耻且格”的王道原则；被孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则；被《礼记·大学》发展为“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”的道德纲领。

“德”成为中国伦理的核心概念，成为中华民族文化的核心概念。所以， “德”的外化即为礼，在心为“德”，发之于心而表现为行为即为“礼”。周礼的诞生，为中国成功地建设文明社会奠定了基石，为文明社会道德政治秩序和伦理生活方式。

参考来源：百度百科-德不配位

德不配位、必受其累，人不配财、必有所失

为什么有人那么聪明，却总是一事无成？为什么有人赚了很多钱，但是最后都散去？为什么有人努力上进，却郁郁而不得善终？名不副实，德不配位，结局必然差强人意。

一、人生切记沽名钓誉，有多少头发窝多大的发髻

个人的名声不能大于才华。一个人的名声，千万不可大于自己的实力，一旦你的名声大于实力，就是名不副实，就是欺世盗名，就会有灾难。

互联网时代，很多人都追求名声和影响力，因为有了名声好办事，还被大家推崇。但是当一个人的才华配不上自己名声的时候，也就意味着它在享受和利用超出自己学识之外的资源，这就是在透支自己的积累和福报，透支完毕灾难自然就来了。

所以，当我们的名声不断提升，我们一定要不断提升自己的实力，并且提醒自己：实力提升速度，要超过名声提升的速度，只有这样才能不断走向更大的成功！

个人的财富不能大于功德。一个人的财富千万不可大于自己的功德，一旦你的财富大于自己的功德，就是在投机取巧，就是不劳而获：投机取巧必招灾。

中国人自古讲究一分耕耘一分收获，我们所能拥有的财富，都是靠我们创造的价值转化出来的。然而这些年来，越来越多的人本末倒置，为了赚钱不择手段，当一个人的功德配不上自己财富的时候，就会发生德不配位，必有灾殃的后果。

所以最近我们可以发现一个很普遍的现象，前些年那些赚钱很容易的人，这些年很多人基本都散尽了家财，为什么呢？就是因为功德不够啊，只为了赚钱而赚钱。

所谓厚德载物，唯有厚德才能配得上厚财。

个人的地位不能大于贡献。一个人的地位，千万不能大于自己的贡献，一旦你的地位很高，但贡献却无法与之相匹配的时候，必然引起周围人的不服，妒忌，甚至被算计。

在任何一个场合，被捧得很高的人，必须是对这个场合有巨大贡献的人，只有这样才能服众，才能得到众人的拥护，才能在位子上坐得安稳。

然而很多人为了往上爬，不惜一切手段，他们同流合污，蝇营狗苟，却从不思考自己的贡献够不够，这种人即便可以一时得逞，也总有一天被扯下来。

个人的职位不能大于能力。一个人的职位，千万不能大于自己的能力，一旦你的职位过高，而能力还不够的时候，意味着你在行使出能力之外的权力，必然给自己职位的坍塌埋下伏笔。

很多人都追求位高权重，却不善于学习和提升自己能力，这是一件很危险的事，我们千万不要试图驾驭超过自己能力之外的事，你的每一个行为和指令都是有偏差的，累积到一定程度就会把自己给埋了！

《周易?系辞下》里有几句话：德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大；力(小)而任重，鲜不及矣！

一个人，永远只能享受和他相匹配的东西。得到一件东西的最好方式，就是通过自己的努力，让自己配得上它！否则，一切都是妄想。

二、世上有很多守恒定律，顺之者昌，逆之者亡

苦难守恒定律

苦难，是人生的基本属性。每一个人这辈子吃苦的总量是恒定的，它既不会凭空消失，也不会无故产生，它只会从一个阶段转移到另一个阶段，或者从一种形式转化成另外一种形式。

每个人每个阶段都有对应的难题，你越是选择现在逃避它，越不得不在未来牺牲更大的代价对付它。因此，苦难守恒。

德行不够，德不配位

在日常生活中，“德不配位、必受其累，人不配财、必有所失”，这是很耳熟的一句话。意思就是说，一个人的品行以及自身修养要和自己所处的位置相匹配。如果品行不怎么好而占据了很重要的位置，肯定会身受其累，继而也会引来灾祸。一个人钱多钱少要和人努不努力以及自身所需相匹配，如果贪恋成性，不劳而获，即使有了一笔意外之财，也会随其丢失。

这是老人留下的经验之谈，也是做人的警句。在当今的 社会 中，一部分人把名声看的很重要、认为有了名声，就有了影响力，也就会被大家所尊崇。所以，便为了名声、地位，不惜一切手段，去做一些昧良心的事来换取，却从不考虑自己的贡献够不够。这样的人即便是一时换来了地位和财富、但德不配位、最终还是会失去和被扯下来的。

曾经有一个少年时的同学就是例子，当初在学校的时候就是品德不端，打个架、扒个女厕所臭名远扬，学习成绩在班里倒数第一。不过家里倒是挺有钱的，也不知什么原因、没有一技之长的他后来竟然在乡派出所谋了个职位。身穿工作装、走路摇头晃脑，耀武扬威、骂骂咧咧，而且贪婪成性，有问题强制这个、强制那个，不听他的就罚钱，也不知私贪了多少钱，让人们提及、无不鄙视、愤恨。

但法网恢恢，疏而不漏，后来在严打中落马，听说还判了二年的刑，这就是德不配位。自己没有好品德，在不该坐的位置上也不会坐稳，最终累人累己累家庭。

这就是说，德和位是成正比的。没有良好的品德，不得人心，最终还是要必受其累的而站不稳的。一个人的职位，不能大于自己的能力，一旦你的职位过高，而能力还不够的时候，意味着行使的能力已经超出所拥有权力之外的范围，也就是德不配位必受其累的结果。

一个没有太多才华而有无德行的人，纵然一时之运势追寻到了名声，通过某方面有了位置，也是名不符实，最后终会害人害己。

财也是一样，人人都想发财。但人要配得住财，人们常说“无功不受禄”，如果损人图己，贪婪钱财，纵然能够获一时之财，最终还将会丢失一空。

听朋友讲，几年以前他村有一个三十好几的男人某某，就是平常偷懒成性，整天骗吃骗喝，过的很是拮据，按常理来说，这样的人就该这样没钱的命。他的一个亲戚在建筑工也当了个小包工头，他就跟了去，也该他有财运，挖地基挖出了个古物，就一声不吭的找借口回家。

听说找地方竟然卖了一万多块，可这样的人就是这样的人，喝酒、、KTV歌厅还真疯了一阵子，可结果两个多月还是一无所有。这也就是“人不配财、必有所失”的一个例子，人们常说：一分耕耘一分收获，我们所能拥有的财富，都是靠我们创造的价值转化出来的。

但有时的确也有例外，我的一个邻居，平常就没闲着过，省吃俭用，终日在田里该种什么菜种什么菜，趁时间再去集上去卖，比别人可勤快多了。

按常理来说，作为一个老百姓，辛勤的劳作，又不好吃不好穿不嫖不赌不抽烟，应该小日子过得很富裕，可他老婆说，不欠人家钱就烧高香了，赚点钱不够自己看病的。不信命的我，忽然感到也许别人说的“人的命天注定”这句话是真的，命中无财，挣了钱也会失去吧！

说命理好像有点迷信，像这个邻居其实的主要原因，也是个人的思维所至，作为一个老百姓，单靠一亩地种的再好是也难以发家致富的。这说明有辛勤的努力更要有创新的理念，说这些好像和本话题又扯远了点，虽然这个例子也是人不配财，但不属于必有所失。

总之，这些告诉了我们一个道理，做人一定要有个好品德，要行得端、走得正，所谓厚德载物，就是唯有厚德才能配得上厚财。有德才能服众，才能得到众人的拥护，才能在位子上坐的安稳。相反地，德不配位，就会必受其累。

财也如此，做人要付出努力才能换回财富。坑蒙拐骗，吃喝嫖赌最终也会失去钱财一无所有，其结果就是人不配财，必有所失。

古人说「有德配位」，也说「德不配位」。

我们说一个人：别人坐在这个位置上都很和谐，很太平，为什么你坐上这个位置以后，单位就接二连三地出问题，内部也不和谐呢？通常我们会说这个人的福报不够。什么是福报？德行就是福报，一个人的德行够了，福报就够了。可是，我们宁愿承认自己的福报不够，也不愿意承认自己的德行不够，德不配位。

有些经理人带着他的团队干得很开心，团队很和谐，大家的收入很不错；即便工作量大，大家也不抱怨。换了一个经理人，他一心想提高大家的福利，而且不让大家累著。可是为什么大家却不愿意跟着他干，很多人还想造他的反呢？还是他的德行不够，德不配位。如果他的德行够，坐在这个位置上，一定是内部和谐，外部平安。

有些人发了大财，结果自己却生了大病，或者家人生了病。我们都说这是福报不够。实际上就是德行不够，德不配位。一个人敢承认自己的德行不够，而不是福报不够，再通过一种方法修德，当德行提升到一定高度，就配位了。如果德行不够，坐在一个高位上，不仅自己像热锅上的蚂蚁，手下的团队也像热锅上的蚂蚁，彼此都坐卧不安。

一个人的德行从哪方面体现出来呢？如何证明他的德行呢？一个德行够的人首先一定心量大。心量大又如何体现出来呢？一个人做任何事情都不为自己考虑，不以自我为中心，考虑的是大家的利益、大家的感受，他的心量、胸襟自然就大。胸襟够了，才能容纳万物。既然胸中包含了万物，需要什么时，自然就会拥有。

一个有德行的人一定能忍辱负重。不能忍辱负重，说明他的德还没有真正建立起来。一个有德的人做事肯定不会从自我出发，而是从大局着想。比如你是一个部门经理，你首先考虑的是你这个部门员工的利益和感受。你是一个总经理，你会考虑整个企业所有员工的利益。只有处处考虑大家的利益和感受，大家才会接纳你，拥护你。

我们如何完善自己的德行呢？必须通过积极行善，积极帮助别人，否则我们的德行是不可能建立起来的，也不可能完善。如果一个人的德行还没有建立起来，就已经有了一定的位置和影响力，结果是非常可怕的。单凭我们的能力是很难让世人信服的。别人即便表面上服你，也是带着不屑一顾、贡高我慢的心态，是不得不服你。古人说如果以能力服人，别人会造你的反；如果以德服人，别人绝对不会造你的反，甚至会效忠你，为你赴汤蹈火，万死不辞。

一个人被人喜欢，或者不被人喜欢，一定是有原因的。我们喜欢一个人或者不喜欢一个人，也是有原因的。大家可以问一问自己：老板为什么不喜欢我？你可能会说：「老板有眼无珠，老板偏心。」老板为什么会偏心呢？实际上没有一个老板是傻子，每个老板对属下都很了解，只不过不说而已。凡是能达到一定层次的老板，他的心量比一般人都会大一些。有时候你不认可你的老板，那是因为你只看到他的缺点，没有看到他的优点。如果你的老板真的像你所说的那样一无是处，他不可能坐在那个位置上。如果你真的像你所说的那么有能耐，为什么会久居人下，没有坐在某个位置上，而且还一直在抱怨呢？

只有有德行的人，才能称之为人才，单有专业知识和技能是不能称之为人才的。尤其是只有专业知识技能、没有德行的人，绝对不能用，他的破坏性和杀伤力是非常大的。德行比学识、能力、技能更重要。有学识，有能力，有专业技能，没有德行，永远也找不到立足的空间。除非他先以德立足，在立德的基础上把才华、能力施展出来。做世间事，很多人是凭手段，用心计，这些只能逞强一时，最终都会被识破，被推翻。

为什么有些人一见面就让人不喜欢，不接受呢？还是德行不够。如果你的德行够，为什么和众生没有善缘呢？善缘也是建立在德行的基础上。纵观古今历史，很多人位高权重，显赫一时，但下场都很惨，这就是德不配位。很多人有知识、有学问、有能力、有头脑、有手段，通过这些爬到了一定高度。高位置容易爬上去，但是你坐在上面是否舒服呢？你面对的是和风细雨，还是狂风暴雨？你受到的是八面来风的攻击，还是八方来朝？

所以，在此奉劝大家一句：当你碰到别人不喜欢你的时候，你不要抱怨。你越抱怨，他越不会喜欢你，久而久之，你没办法接受他，他也没办法接受你。当你碰到你不喜欢的人，或者他不喜欢你的时候，你除了在心中真诚地、默默地反省自己，改自己的毛病之外，没有第二个办法可以改变你们之间的逆缘。如果你和他有机缘一起共事，就不要处处把你的智慧、能力、才学显露出来，而要想办法把你的德培养起来，站在对方的立场，设身处地地为对方着想。

有的人很有能力，做成了很多事，却遭到了同行的嫉妒、毁谤和陷害。为什么会这样呢？因为他把精力都放在能力的培养和提升上，没有放在修德上。所以修德方为上，不是修智慧、修能力。其实当你把德修好了，自然会有能力、智慧。即便没有能力、智慧，也会有外援，有智慧、有能力的人会向你靠拢，变成你的能力和智慧。所以你也不需要专门去修能力，修智慧。有德就拥有一切。无德，什么都得不到，什么都会失去。即便你通过自己的智慧、能力、手段、计谋把想要的拿到手，你也没办法永久地拥有，没办法独享。

世间事就是这么微妙：你不想要的东西，大家都给你；你想要的东西，大家都不给你。你总想保护你个人的利益，如果你无知，就会损害别人的利益，结果大家都攻击你；如果你有智慧，换一个手法，维护别人的利益，最终你个人的利益也得到了保全。这就是有智慧与没有智慧做事的差别。

无论从事哪个行业都会碰到竞争对手。刚开始竞争靠的是价格、质量、服务、信用。竞争到最后靠什么呢？就是人品，就是德行。没有过硬的德行，世间的竞争你无法立足。而且做任何事情都需要一个团队。如何才能把一个优秀的团队凝聚在你的麾下呢？靠手段技巧，只在一定的时间空间内有用，过了这个时间空间就没有用了。但是有了德，在任何时间，到天下任何一个角落都有用。

一个人到任何地方都要工作，都要付出，都要被约束。到任何地方，只要你付出了，也都会有收获。但是到任何地方你想要完全地自由自在，那是不可能的。我们每个人都是一个不完美的个体，需要另外一些因缘的辅助才能发挥十分的作用，否则我们永远只能发挥五分六分、七分八分的作用。万事都要因缘具足才能发挥十分的作用。我们所做的一切就是把各种因缘聚集在一起，当因缘具足了，你的理想、他的理想、我的理想都能实现。

如何让众因缘和合具足呢？只要把我们的习气、嗜好、棱角砍掉，我们自身这个小缘很快就会和宇宙这个大缘聚在一起，众因缘就和合了。所以想培福修德，就不能有太多个人的主观意志，不能有太多的自我。只有一个人的自我不断地减少，降低，才能断恶行善，才能广结善缘，才能众缘和合。如果有「我」参杂进来，就不是真正的德。究竟圆满的德一定是不包含自我在内的，否则就是自我的表现、自我的需求。一切都不从自身考虑，不从自我出发，都是为了别人，这才是德的最高体现。

祝愿大家都能无我，忘我，超越自我。